应期参考
应期参考
例如测病则以病愈之期为吉应,死亡或病加重之期为凶应。他事可依推吉凶之应。 现在摘录邵伟华《讲义》中自测病世爻丑土为用神的六种定法如下,仅供参考。
一、生克应期
1、生世生用神之应期
自测病以世爻丑土为用神,巳午火为原神,亦即巳午火为生世之神,所以是生世(生用神之神-吉应),所以是巳午火能生丑土之期,为病愈之应期,即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之应期;若巳午火旬空月破,待出空填实或逢合之时为病愈之应期;若巳午火贪合忘生,待其逢冲之时为病愈之应期;若巳午火伏藏不现,待其出现之时为病愈之应期;若巳午火静而不动,待巳午火当值之时为病愈之应期。
2、克世克用神之应期
克世克用神一般多为凶,但如测行人,则有“用神克世人即回”的说法,不为凶论;
还有,测官讼则以官鬼为用神,官鬼是克我之物,官鬼被克制自然是吉事,
凡克世克用神者为忌神,如果世用是木,则克世克用者必定是申酉之金,
故必在申酉金当值之时为应期,申酉金逢仇神(辰戌丑未)日、月之生为应期,
若申酉金逢旬空月破,则待出空、逢合之日为应期,也有在申酉金临长生之时为应期,
苦申动化酉化进神则酉当值之时为应期,如动化退神(则酉动化申),有以待寅冲(寅冲申)为应期的,也有逢申为应期的;总之,忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。
二、旬空应期
凡测事吉者,世、用神逢旬空,待出空之年、月、日、时事成,凡测事凶者,世、用神逢旬空,待出空之年、月、日、时灾至,假如在甲辰日测求财,得寅卯木财爻为用神,必须是在寅卯木出空之日得财,如测疾病凶事,寅卯木为忌神的情况下,则待寅卯木出空之日必有灾祸临身。
用神旬空发动,在出空值日应吉凶,用神动空化空,也是在出空值日应吉凶。